Programa 609: Antropología de los bares

EL Camino Jacobeo es mucho más que una ruta: es una mezcla fascinante de historia, fe, símbolos, leyendas y hasta misterios curiosos. Todo empieza en el siglo IX, cuando se descubre en Galicia la supuesta tumba del apóstol Santiago el Mayor y el rey Alfonso II de Asturias es el primer peregrino. Rápidamente se convierte en uno de los tres grandes destinos de peregrinación cristiana (junto a Roma y Jerusalén). Francisco Narla, autor de la novela histórica “Ultreia”, ambientada en la Compostela de 1117, narra la rebelión ciudadana contra el obispo Diego Gelmírez, un personaje con muchos claroscuros y su relación con la reina Urraca I de León, lo cual nos ayudará a entender cómo surge el Codex Calixtinus, el afianzamiento de la ruta y el inicio de la construcción de la catedral románica de Santiago. Nuestro siguiente invitado, el escritor Sebastián Vázquez, estudioso del pensamiento heterodoxo y autor de “De oca en oca por el Camino de Santiago”, nos ayudará a explorar la teoría de que el tradicional Juego de la Oca es un mapa simbólico y esotérico del Camino Francés, que oculta claves sagradas y de sabiduría ancestral que guían al peregrino en su viaje espiritual hacia Santiago de Compostela y Muxía. Sugiere que las casillas de la oca y el tablero representan lugares, hitos y símbolos, sirviendo de guía iniciática donde las estrellas, la Vía Láctea, los griales, las órdenes monacales y de caballería y las advocaciones a la Virgen María son fundamentales parta entender su profundo significado de transformación, de muerte y renacimiento. Miguel Salas aportará su relato bífido, esta vez en torno a una de las figuras importantes del camino jacobeo, San Roque. En la Extróbula: Marcos Carrasco analizará el Pórtico de la Gloria de la catedral de Santiago de Compostela, su policromía y la extraña sonrisa del profeta Daniel. Francisco Narla sobre la figura legendaria del maestro Mateo y el santo dos croques. Carlos Canales sobre ciertas leyendas que fueron asociadas al Camino como el gallo y la gallina que cantaron después de asadas. Juan Ignacio Cuesta cantará una canción del Llibre Vermell de Montserrat, manuscrito medieval del siglo XIV.

Hubo una Persia poderosa, un imperio fortalecido por Ciro el Grande en el siglo VI a.C. extendiéndose desde Egipto hasta la India, hasta que fue conquistado por Alejandro Magnoy que destacó por su tolerancia cultural y religiosa. Y un Irán moderno que empieza en 1925 con la monarquía del Shah Pahlavi quien cambió oficialmente el nombre de Persia (en 1935) y la Revolución Islámica de 1979 que estableció una teocracia bajo liderazgo de los ayatolás. Nuestro invitado, Javier Redondo Jordán, ingeniero y autor de “Coordenadas del Paraíso. Irán y la eterna búsqueda de los orígenes”, hace un análisis de los mitos primigenios del Génesis (la creación de Adán y Eva, el Jardín del Edén, el Diluvio Universal o la Torre de Babel) cuya base está en textos muy anteriores, como es la epopeya de Gilgamesh. Hablaremos del mazdeísmo o zoroastrismo, de la llegada del islam a Persia en el siglo VII, del chiismo y su forma de entender el mundo y del origen de Las mil y una noches y sus ampliaciones como las que hizo el traductor Antoine Galland. Carmen Fernández hará un repaso de los hallazgos científicos persas más destacados, tanto en matemáticas como en ingeniera, centrándose sobre todo en los avances de la medicina con figuras tan importantes como Razhes (que diferenció por primera vez la viruela y el sarampión) y Avicena (que escribió el “Canon de la Medicina”, usado en Europa durante siglos). Extróbula: Marcos Carrasco nos contará la historia bíblica de Ester y Asuero(más conocido como Jerjes el Grande), en la que Ester, una joven judía huérfana criada por su primo Mardoqueo, fue elegida reina de Persia por el rey Jerjes I, quien buscaba esposa tras destituir a Vasti. Y hará una comparación del cuadro “Ester ante Asuero”, de Artemisia Gentileschi 1635, con el de “Ester y Asuero”, de Nicolás Poussin 1655. Extróbula: Juanjo Revenga y Javier Redondo nos harán un análisis de la geopolítica en Oriente Medio cuando, tras Segunda Guerra Mundial, británicos, rusos y estadounidenses interviene en el territorio. Su visión particular sobre la liberación de la mujer, el uso del velo, las consecuencias de la Revolución Islámica de 1979 y los posibles saqueos de lugares arqueológicos.

Se denomina expolio,​ saqueo o pillaje arqueológico y artístico a la incautación del patrimonio histórico con afán de lucro, por coleccionistas, arqueólogos aficionados e inexpertos. En este sombrío mundo nos vamos a adentrar con el periodista y reportero Juan José Revenga, autor de “Operación expolio”, para conocer cómo se roba y se trafica con reliquias y objetos (algunos considerados de poder) por todo el mundo, a veces aprovechando las guerras, como ha pasado en Irak, Siria o en la Primavera Árabe. Iremos al país dogón de Malí o a Sudamérica con la actividad de los huaqueros. La edad de oro fue en el siglo XIX donde potencias como Inglaterra, Francia y Alemania se aprovecharon de una falta de legislación para llevarse objetos que hoy adornan museos internacionales. David Sentinella nos dirá cómo Grecia y Egipto sufrieron ese expolio en épocas del imperio otomano donde lo que primaba era el dinero. España tampoco fue ajena a ello y Jesús Callejo nos contará el vergonzoso caso del claustro del monasterio cisterciense de Santa María de Sacramenia (Segovia) comprado por William Randolf Heasrt. Carlos Canalesse refiere a la huida de José I Bonaparte cuando intentó llevarse más de 4.000 carros que contenían cinco años de saqueo continuo y sistemático con obras de arte de España. Juan Ignacio Cuesta nos dirá lo que se ha perdido en el templo prerrománico de Santa Lucía del Trampal (Cáceres) y Marcos Carrasco por qué “La Venus del espejo” de Velázquez está desde 1906 en la National Gallery de Londres y los mármoles de Elgin del Partenón en el British. En la Extróbula sabremos cómo se pasa un objeto robado a otro país con sus correspondientes permisos falsificados. También sobre la calavera de cristal del British, las momias falsas exportadas desde Egipto a Europa, la tendencia política de descolonizar los museos o la polémica sobre la autenticidad del busto de Nefertiti.